HOT ! 江戸時代 寛永 元禄 宝暦 古伊万里 色絵見込瓢 瓔珞文 六角皿 江戸時代 寛永 元禄 宝暦 古伊万里 色絵見込瓢 瓔珞文 六角皿

江戸時代 寛永 元禄 宝暦 古伊万里 色絵見込瓢 瓔珞文 六角皿。江戸時代 寛永 元禄 宝暦 古伊万里 色絵見込瓢 瓔珞文 六角皿。古伊万里 金彩色絵桐に鳳凰図花文大皿 径一尺八寸オーバー 江戸。ご存知の通り、有田焼は慶長の役にて連れてこられた朝鮮陶工によって始まりました。寛永期（1624～44）陶磁器の生産が活発になる中、燃料である薪の消費量が加速し、山林の伐採が激しくなったことで鍋島藩は各々あった小さな窯を統合します。こ統合によって陶器の雑器生産が消え、磁器中心の生産体制が整うと共に、磁器窯業圏が出来上がりました。磁器生産は重要な財源となる産業と判断した鍋島藩は保護管理を強化しました。1644年中国が明清王朝交代の内乱で中国磁器の輸入が激減したのを境に有田磁器は生産量を増大し一気に独占するまでなりました。この頃までの朝鮮的技術をベースに作られたものを「初期伊万里」と呼びます。初期伊万里の頃は生乾きの生地に釉薬を掛け焼成する生掛け技法をしていました。また磁器原料である陶石の粉砕技術も低く、生地には鉄分（泉山陶石）も多く、器には鉄粉がみられました。このボテっとして温かみがあり、トロッとした釉薬の質が初期伊万里が人気の理由でもあります。初期色絵とは中国磁器の輸入激減が引き起した変革により生まれた1つの技術です。当時、朝鮮陶工によりもたらされた初期の有田焼には色絵技法はありませんでした。朝鮮に色絵の技術がなかった為、中国から技術導入して正保期1644年～1647年までに色絵磁器焼成に成功しました。これが初期色絵の始まりとなります。初期色絵は当初から2つの装飾法があり、1つは赤の輪郭線を使い明るい赤・緑・黄を使うもので「南京手」「祥瑞手」と呼ばれるものと、もう1つは黒の輪郭線を用い、赤・緑・黄・青・紫など濃い色調の絵の具を5色使う「五彩手」です。以前、古九谷について説明しましたが、この初期色絵は景徳鎮様式と言えます。色絵の原点です。本品は寛永以降(1640年～1650年)、後期元禄(1710年～1740年)または宝暦に近い江戸期に制作されたと推測する色絵皿になります。釉薬のとろみ方、色絵の発色が寛永期に近いのですが、瓔珞文の文様が施されたものはなく、瓔珞文が流行になった時期は元禄期～宝暦期です。初期の色絵には染錦が多く、描かれたものは山水や草花です。文様から寛永は判断が難しいと思います。ただ、寛永の可能性や元禄宝暦の江戸期に制作されたことは間違いありません。生地も手作り製法です。有田焼 神右衛門　染付山水図 　染付細密絵図花瓶 飾壺 古美術。水庄園　長方　盆栽鉢。古美術青華堂｜H681 古伊万里・色絵金彩・元禄美人文皿（江戸時代）。。【極美品】趣あふれる 信楽焼 陶照明 フクロウ灯 枝乗りフクロウ 713。備前焼　松園　宝瓶　茶器　揃　未使用。布志名焼 小皿 直径11.5cm 民芸 昭和レトロ スリップウェア（黒5）。陶芸家　作家物　松尾貞一郎　貞土窯　染付　徳利　花文様　面取　李朝　写　共箱。B348s 「水月焼　椿図抹茶茶碗」竹本輝夫作　天神蟹山水彫 伊予松山 茶道具。中国清時代　大清康熙年製　青花　馬上杯　タサオ　東さ7-0302☆2F。唐津焼 汲出し茶碗 豊史窯。不老園窯造 色変り 七種蓋置 共箱 共箱。平安壹楽 清水焼 祥瑞組湯呑み。ス*ド様 骨董品3つ 年季もの 染付人物文花 ツボ まとめ売り。Ｎ７２４　水指　『川瀬満之造』『色絵水禽文』『藍釉水指』　共箱　茶道具。古谷道生　香合。信楽／はふり志野ぐい呑／ぐい75。松本鉄山 松本鐵山 中興名物写 岩城文琳茶入 仕覆 浪花色白極緞子 共箱 新品。★ 伊勢崎創先生　伊勢崎満先生の三男　備前焼扁壺　共箱　【25】　★。琉球陶器 金城次郎 魚紋絵皿 人間国宝。青手松竹梅文　大皿　古九谷様復刻品。金城敏男　魚文壷。青木木米　聾米造　染付　寿老　茶碗　山本如仙 (八世尾形乾山)識箱　N　6362。TKです。サイズは15.5cm×高さ3.0cmです。